Items
Class
Painting
1101–1200 of 2015
Advanced search
-
Het leger van aartsengelen aan de voet van de apsis Muurschildering in Vincentius a Paulo, Rumpen; ^ -
De hand Gods, de Sol Justitiae, de evangelisten en Maria in een mandorla Muur- en gewelfschildering in Vincentius a Paulo, Rumpen; Het centrale deel van de schildering met de hand Gods, de Sol Justitiae, de evangelisten en Maria in een mandorla die als een schijnwerperlicht is vormgegeven in de apsis van de Vincentius a Paolokerk te Rumpen, ontworpen door Frits Peutz (1924). -
Het laatste avondmaal Muurschildering in Vincentius a Paulo, Rumpen; Het laatste avondmaal als een van de taferelen (1929) op het tongewelf in de koortravee van de Vincentius a Paolokerk te Rumpen, maakt gebruik van het historisch presens. Dit gebouw is het eerste kerkelijk ontwerp van Frits Peutz (1924). -
De evangelietaferelen Muur- en gewelfschildering in Vincentius a Paulo, Rumpen; De evangelietaferelen (1929) op het tongewelf in de koortravee van de Vincentius a Paolokerk te Rumpen. NB In de redengevende omschrijving staat 1928 vermeld. -
De verering van Maria Muur- en gewelfschildering in Vincentius a Paulo, Rumpen; Niet alleen is deze voorstelling iconografisch hoogst uitzonderlijk, maar ook vertoont het geheel een na-ijlend Beuroner effect. -
Verkondiging van het woord Gods in alle tijden en aan alle volken Muurschilderingen in Alfonsus en Joannes Nepomucenus, Wittem; ^Schilderingen op graatgewelven -
Laatste avondmaal Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; De arcade maakt deel uit van de architectuur. Ook hier zijn de figuren kort gehouden vanwege de proportionele vertekening die ontstaat door de hoge positie van de schildering. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
De verheerlijking van de Drie-eenheid boven het altaar van de martelaren van Gorcum Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; ^ [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
Sint Nicolaas brengt de storm tot bedaren op weg naar het Heilige Land en Sint Nicolaas wekt een neergestorte zeeman weer tot leven Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; In beide scènes is de parallel met Christus frappant, die meermalen een storm bezwoer of iemand uit de dood opwekte. Overigens geven de verkorte figuren aan dat Dunselman bewust rekening hield met de vertekening die ontstaat door de afstand tot de beschouwer beneden in de kerk. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
De Mirakelprocessie Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; Anders dan bij Derkinderen zijn bij Dunselman de historische ambiance en de koppen herkenbaar. Maar welbeschouwd zijn de modellen door de dermate hoge plaats van de schildering in de kerk niet identificeerbaar (zie afb. 136). Dit geeft de vergelijking met De processie van Derkinderen iets ironisch: hij kwam immers in de problemen omdat door zijn werkwijze de geportretteerde personen zich zelfs met de neus op het doek níet meer konden herkennen. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
Eerste statie: Christus wordt door Pilatus veroordeeld Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; Opvallend is het rijke decor. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
Tiende statie: Christus wordt van zijn kleren beroofd Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; Tiende statie in de Nicolaaskerk te Amsterdam met als oudtestamentische voorafschaduwing daarboven Jozef die door zijn broers wordt ontkleed en in de put geworpen. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
De elfde statie: Christus wordt aan het kruis genageld Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; Om te voorkomen dat het accent meer op het lijden dan de verlossing zou komen te liggen, is Christus niet al te smartelijk weergegeven. Rechts bespotten de Farizeeën hem met de woorden dat hij, als hij echt God is, vast wel van het kruis kan komen. Linksboven houdt Johannes Maria weg die het niet meer kan aanzien. De ook in de vorige scène aanwezige leerlingtimmerman met het bord INRI kijkt argeloos nieuwsgierig toe wat zijn leermeester doet. De Romeinse soldaat houdt zijn speer dwars om de menigte op afstand te houden. Jan Dunselman heeft zich volledig ingeleefd en vervolgens uitgeleefd om dit tafereel zo echt mogelijk in beeld te brengen [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
Kruiswegstaties Muurschilderingen in Nicolaas, Amsterdam; Hierboven bevindt zich De Mirakelprocessie (zie afb. 131). [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999] -
Jozef wordt uitgeroepen tot beschermer van de kerk Muurschildering in Agatha, Lisse; Christus Koning is hier gezeten tussen Maria en Johannes de Doper (met de woorden Agnus Dei (Lam Gods) op zijn vaan). Hij zegent Jozef die een kruisstaf in de hand heeft waarvan de uiteinden zijn bekroond met een gestileerde lelie, verwijzend naar zijn status als voedstervader. Achter Jozef staat de engel met de kroon die hem als ‘Patroon der Heilige Kerk’ (zie het tekstbord van de engel rechts) op zijn hoofd zal worden geplaatst. Heel bijzonder is de engel tegenover Jozef die hem een bloeiende lelietak aanbiedt. Deze verwijst naar Maria, niet alleen vanwege de annunciatie, maar ook als herinnering aan de dorre staf van Aaron die na een nacht in de Ark des Verbonds weer ging bloeien (Timmers, Symboliek en iconografie, pp. 185-186; 501). In zijn andere hand draagt de engel een palm en een bosje blauwe bloemen, vermoedelijk viooltjes. Zowel de kleur als de soort staan voor ootmoedigheid, nederigheid en bescheidenheid die Jozef eigen waren. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
Lidwina’s visioen van de gekruisigde Jezus met de hostie op haar ziekbed, te midden van de gelovigen voor wie ze een voorbeeld – exemplum virtutis – is Muurschildering in Agatha, Lisse; Dit tafereel in de Agathakerk in Lisse (1927-1937) kan worden herleid tot de cyclus die Jan Dunselman in het begin van zijn loopbaan (1890) uitvoerde voor de Lidwinakerk van Schiedam. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
Figuratieve en decoratieve schilderingen in de koortravee met Sint Clara en het mirakel van Amsterdam Muurschildering in Agatha, Lisse; Linksboven: Sint Clara met de monstrans in de hand, waarmee ze de barbaren had verjaagd. Rechts: het mirakel van Amsterdam, een van de meest opzienbarende wonderen in Nederland, aan welk onderwerp Jan een grote cyclus in de Nicolaaskerk te Amsterdam heeft gewijd. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
De polychromie in het schip met het typisch Beuroner Byzantijnse motief van de schapen dat verwijst naar het gelovige kerkvolk Muurschildering in Agatha, Lisse; Ongetwijfeld beschouwde pater Molkenboer dit als een verwerpelijk voorbeeld van ‘kakochromie’. In deze kerk verzorgde Jan waarschijnlijk voor het gros het figuratieve deel, Kees met name de ornamenten. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
Decoratieve uitmonstering met florale elementen Muurschilderingen in Agatha, Lisse; ^ [techniek: olieverf op pleister] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
De tetramorf Muurschilderingen in Agatha, Lisse; De tetramorf in het gewelf boven de viering van de Agathakerk te Lisse (1927-1937) [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
Antonius en de ezel Muurschilderingen in Agatha, Lisse; Antonius en de ezel die zelfs na een week honger eerder voor de hostie knielt dan dat hij gaat eten, in de koortravee van de Agathakerk. Het is niet zeker welke broer dit gemaakt heeft. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 1999-2002] -
Cassetteplafond boven het schip Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Boven het schip in de Obrechtkerk: hier is als het ware het zicht van de opvarenden van het schip verbeeld (de kerkgangers), die tussen de kieren van het beschuttende dakzeil, met de beschermende kruismotieven, het firmament aanschouwen. [techniek: Olieverf op eterniet] [staat: Gerestaureerd 2005-2009] -
De benoeming van Petrus tot herder van Christus’ kudde en eerste paus Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Let op de gedrongen figuren waarvoor de kunstenaar bewust heeft gekozen ter correctie van de vertekening die ontstaat door de hoogte waarop de schilderingen zich bevinden. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 2005-2009] -
Het Lam Gods Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Het Lam Gods op de triomfboog in de Obrechtkerk te Amsterdam (1921). Heel bijzonder is de driedimensionale sprong van Lam Gods via Christusmonogram naar de hand Gods en zo verder naar de heilige Geest en Christus. Het volledige opschrift luidt: ‘Ecce Agnus Dei qui tollit peccata mundi’ (zie hier het Lam Gods dat wegneemt de zonden der wereld), dat in de liturgie gebeden wordt vlak voor het ter communie gaan. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 2005-2009] -
Christus Koning Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Christus Koning te midden van engelen en heiligen in de kalot van de apsis van de Obrechtkerk te Amsterdam (1921). De datering is ontleend aan Van Os, Obrechtkerk, p. 25. Het onderschrift, ontleend aan de vijfde-eeuwse hymne Te Deum, luidt: ‘Tu rex gloriae, christe. Tu patris sempiternus es filius’ (Gij, Koning van de heerlijkheid, Christus, Gij zijt de eeuwige Zoon van de Vader). Hoewel dit type vroegchristelijke wortels heeft, is de liturgische feestdag van Christus Koning pas in 1925 ingesteld. [techniek: olieverf] [staat: Gerestaureerd 2005-2009] -
Kruiswegstaties Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Volgens MoL is de kruiswegstatie van Jan Dunselman. Volgens KN Krantenbank 1939 van Kees. Gemaakt na gebruikname 1909 en voordat pastoor Hoosen aantrad in 1925.Volgens boekje Obrechtkerk 1915. [techniek: Mozaïekschildering in olieverf] [staat: Gerestaureerd 2005-2009] -
Sjabloondecoraties Decoratieve uitmonstering met florale elementen en baksteenimitatie in Nicolaas, Amsterdam; ^ [techniek: olieverf op pleister] [staat: Gerestaureerd 1999] -
Decoratieve uitmonstering met figuratieve elementen Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Tapijtachtige decoratie met driepassen waarin vogels die van korenaren eten, druiventros eronder, franje. [techniek: olieverf op pleister] [staat: Gerestaureerd 2005-2009] -
Sierrand met Christusmonogrammen en daaronder het vervolg van de verbeelding van het Heilige Land met ceders en cipressen uit het Hooglied Muur- en gewelfschildering in Laurentius, Dongen; ^ [techniek: Joseph Cuypers, Gildenboek caseïne (op vertinlaag en pleister)] [kleurengamma: Helder kleurengamma ] [staat: Goed] -
Fries met palmen en de namen van profeten in de apsis Muur- en gewelfschildering in Laurentius, Dongen; ^ [techniek: Joseph Cuypers, Gildenboek caseïne (op vertinlaag en pleister)] [kleurengamma: Helder kleurengamma ] [staat: Goed] -
Kroning van Maria Muur- en gewelfschildering in Laurentius, Dongen; ^ [techniek: Joseph Cuypers, Gildenboek caseïne (op vertinlaag en pleister)] [kleurengamma: Helder kleurengamma ] [staat: Goed] -
Mariakapel in de Laurentiuskerk Muur- en gewelfschildering in Laurentius, Dongen; ^ [techniek: Joseph Cuypers, Gildenboek caseïne (op vertinlaag en pleister)] [kleurengamma: Helder kleurengamma ] [staat: Goed] -
Laatste avondmaal in absis en Lam Gods op triomfboog Muur- en gewelfschilderingen in Quirinus, Halsteren; WvL-1: De absis is beschilderd door Joannes Collette (1889-1958), die in het Interbellum veel uitvoerde voor het atelier Cuypers. Idem triomfboog | Gerestaureerd in 2005 door John Post te Breda [techniek: Secco] [staat: goed] -
Lam Gods muurschildering in Fransiscus van Assisi, Reijmerstok; Priesterkoor [techniek: "Keimsche verven"] -
De Drie-eenheid Muurschildering in O.L.V. van Lourdes, Den Haag; In deze periode gold Collette als een Tooropleerling, hetgeen zich in dit werk verraadt in de gestileerde koppen en de geometrische structuur. Een apart detail is de buiten de cirkel uitslaande vleugel van de heilige Geest. Reliwiki citeert een artikel uit Het vaderland 11 februari 1925, waaruit blijkt dat de schildering van Collette is. [techniek: keimverf op baksteen] [kleurengamma: Zacht oranje, geel en witgrijs] [staat: Goed, maar wel vervuild] -
De aanbidding van het Lam Gods in de kalot van de apsis Muur- en gewelfschildering in Laurentius, Dongen; ^ [techniek: Joseph Cuypers, Gildenboek caseïne (op vertinlaag)] [kleurengamma: Helder kleurengamma] [staat: Goed] -
De apsis met de aanbidding van het Lam Gods en verschillende friezen. Muur- en gewelfschildering in Laurentius, Dongen; ^ [techniek: Joseph Cuypers, Gildenboek caseïne (op vertinlaag)] [kleurengamma: Helder kleurengamma] [staat: Goed] -
Cyclus uit het leven van Maria (in relatie tot Christus) in het schip en de tocht naar de hemel vanaf de wonderdadige bron in het koor muurschildering in O.L. Vrouwe ter Nood / Genadekapel, Heiloo; Bvhh: Cyclus kopgevel aparte regel, want deze heeft een aparte iconografie -
Kopwand van de genadekapel van O.L. Vrouwe ter Nood in Heiloo muurschildering in O.L. Vrouwe ter Nood / Genadekapel, Heiloo; Treurig genoeg is tijdens het jubileum van 2005, toen de kapel al een rijksmonument was, het baldakijn van het bijbehorende sjabloonwerk van Bijvoet ontdaan en zonder enige kennis van de wetten van de polychromie op een volstrekt disharmonische manier egaal blauw geschilderd. -
De droom van Jozef Gewelf- en muurschildering in Onze Lieve Vrouwe ten Hemelopneming , Beltrum (Berkelland); Dit detail toont niet alleen de eigen stijl die Bach vanuit de historieschilderkunst heeft ontwikkeld, maar ook de invloed van Derkinderen in de art deco-achtige lijnvoering van de wolken en de belettering. Daarnaast toont de iconografie een uitwerking en detaillering waarin op een vergelijkbare wijze als die van Poussin vertrouwde elementen op een aparte manier zijn herschikt. Jozef neemt de klassieke droomhouding aan met de kin steunend op de hand en de elleboog, die ook veel voorkomt bij denkers en treurders, zoals bij de Christusfiguur van Lenz (zie afb. 214, De genade van de steiger). Typisch voor Bach is het werken met een witte, dus niet een door schaduw verdiepte, maar juist opgehoogde belijning van de plooien. [techniek: [schilderingen in Keimsche verven]] [staat: Matig, vooral door gedeeltelijke overschildering in jaren 1960 met bruine emailverf] -
Verlossingssyclus op de triomfboog Gewelf- en muurschildering in Onze Lieve Vrouwe ten Hemelopneming , Beltrum (Berkelland); Reliwiki [De schilder F. Bach kreeg de opdracht schilderingen aan te brengen in het priesterkoor, waarna de schilder K.W. Wenzel* uit Kevelaar de rest van de kerk heeft beschilderd.]. De schilderingen in de koortravee en op de triomfboog te Beltrum zijn in de jaren zestig door een bruine laag gedeeltelijk aan het oog onttrokken. Hierdoor mogelijk geruïneerd. [techniek: [schilderingen in Keimsche verven]] [staat: Matig, vooral door gedeeltelijke overschildering in jaren 1960 met bruine emailverf] -
De engelen met de art deco-achtige wierookwolken en golvende onderrand, in de apsis van de Juvenaatskapel Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; Detail van de apsis van de Juvenaatskapel van de Broeders van Maastricht [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).] -
De man in het wit uit de Apocalyps met het Christusmonogram, omringd door zeven engelen en geflankeerd door Maria en Gabriel als verwijzing naar de annunciatie. Linksonder Eva als prefiguratie van Maria en rechtsonder Adam als pelgrim Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; Apsisgewelf van de Juvenaatskapel van de Broeders van Maastricht [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).] -
De zon met de alfa en de omega en Christus’ naam Emmanuel (God is bij ons), omringd door engelen, geschilderd op de onderste zone van de apsis van de Juvenaatskapel Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; Detail op de onderste zone van de apsis van de Juvenaatskapel [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).] -
De oudsten werpen hun kroon voor de zeven fakkels die staan voor de zeven geesten of zeven gaven van de heilige Geest, met daarboven de naam van God gedragen door cherubijnen, geschilderd op de triomfboog van de Juvenaatskapel Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; Detail midden boven geschilderd op de triomfboog van de Juvenaatskapel [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).] -
De engel Michael, met boven hem Mozes rechts en Johannes de Doper links, geschilderd op de triomfboog van de Juvenaatskapel Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; Detail rechtsonder geschilderd op de triomfboog van de Juvenaatskapel [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).] -
De engel Gabriël-Chamael, met boven hem koning David links en Jozef als voedstervader rechts, geschilderd op de triomfboog van de Juvenaatskapel Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; Detail linksonder geschilderd op de triomfboog van de Juvenaatskapel [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).] -
De onderwijzende heilige Josephus Calasanctius in het schip van de Juvenaatskapel Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; ^ [kleurengamma: Wisselend: bij de aardse figuren gedempt, bij de hemelse figuren helder: Riegls dichotomie 'Genade van de steiger'] [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd door een huisschilder).]
1101–1200 of 2015