Items
Class
Painting
-
Het huwelijk In de trouwkamer eerste klasse van het voormalig stadhuis zijn door Chris Lebeau schilderingen op muur en plafond aangebracht en ook het gebrandschilderd glas is van zijn ontwerp. Het interieurensemble van de hele kamer is nog intact, ook kroonluchters, vloerkleed, meubels. Het werk is gesigneerd op de muur dat is verhuld door bankjes bij de rechterzijde van de deur. Hierbij is vermeld dat de muurschildering door Chris Lebeau is ontworpen en geschilderd in 1925. Hier wordt ook beschreven wie welke andere werkzaamheden hebben uitgevoerd. De vier muren in de trouwzaal vertelt een liefdesverhaal en over de samenkomst van twee mensen. Dit is geschildered in een Art Deco stijl. -
Eerste statie: Christus wordt door Pilatus veroordeeld De gedetailleerde architectuur op de achtergrond is teruggebracht tot enkele zuilen. -
Een van de tussentaferelen aan de zuidelijke muur van de kruiswegMuurschildering in Ludgerus, Balk, Gaasterland, Sloten; Als overgang naar de zevende statie waarbij Christus voor de derde maal onder het kruis valt, geeft Ydema weer hoe alle mensen participeren in het lijden van Christus. Tegelijkertijd vormt dit een illustratie van de zegswijze dat ieder in het leven zijn kruis te dragen heeft, ook de geestelijkheid. Opvallend is wel dat de laatste als enige níet gebukt gaat onder het kruis.
-
Dieren en planten rondom Franciscusbeeld (viering) Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Bvhh aan sp* Gegevens Obrechtkerk verifieren met redengevende omschrijving en boekje Obrechtkerk (literatuurlijst) [staat: In 2009 gerestaureerd] -
Gij zijt mijn welbeminde zoon Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; doopkapel [staat: In 2009 gerestaureerd] -
Parabel van de smalle en brede wegMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk | Pastorie, Amsterdam; Zie spreadsheet SKKN. Bvhh: schildering zit in de hal van de pastorie. Valt de pastorie wel onder de bescherming? [staat: matig, verf geeft af]
-
Kruiswegstaties –Muurschildering? in Moederhuis Zrs. Van Liefde, Tilburg; integraal onderdeel wandpolychromie in de hoofdkapel
-
Maria en FranciscusMuurschildering in Dionysius, Asselt; Uitmonstering kinderkapel, glas-in-lood, sgraffito (ook steensneden genoemd) en plafondschilderingen. Cyclus wordt in Elsevier 1930-A beschreven. Datering via Gildeboek 1919, artikel Molkenboer, p. 155. [techniek: sgraffito (steensneden), plafondschilderingen, glasramen] [kleurengamma: Zachte, ingehouden kleuren blauw, beige, bruin / gouden sterren] [staat: Goed; deels van de sterren op plafond is weggeschilderd.]
-
Jezus en de kinderenMuurschildering in Dionysius, Asselt; Steensnede of frescoreliëf van Jezus en de kinderen, vergezeld door Maria en Anna (?) in de kinderkapel van de Dionysiuskerk te Asselt (1919, gerestaureerd 1927 en 1930). [techniek: Sgraffito, steensnede of frescoreliëf ] [kleurengamma: Zachte, ingehouden kleuren blauw, beige, bruin / gouden sterren] [staat: Gerestaureerd 1927 en 1930. Goed; deel van de sterren op plafond is weggeschilderd.]
-
kraaiende haanMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Bvhh* Gegevens Obrechtkerk verifieren met redengevende omschrijving en boekje Obrechtkerk (literatuurlijst), en met MW-1 [techniek: Restauratie 2009: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd]
-
Terugkomst van den Verloren Zoon (transept)Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Bvhh* Gegevens Obrechtkerk verifieren met redengevende omschrijving en boekje Obrechtkerk (literatuurlijst), en met MW-1 [techniek: Restauratie 2009: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd]
-
De wonderbaarlijke vermenigvuldiging van vis en brood Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De wonderbaarlijke vermenigvuldiging van vis en brood tegen de kopwand van het zuidertransept van de Obrechtkerk. Deze geschiedenis gaat terug op het evangelie van Johannes (6:1-15). Hoewel Jezus zich teruggetrokken had, bleven de mensen hem tot in het gebergte volgen. Om hen te kunnen voeden, voltrok hij met twee vissen en vijf broden een wonder waardoor na afloop zelfs eten overbleef. Ook dit verhaal is binnen het Nieuwe Testament een prefiguratie van het laatste avondmaal en de eucharistie. [techniek: Restauratie 2009: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd] -
De bruiloft van Kana Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De bruiloft van Kana tegen de kopwand van het noordertransept van de Obrechtkerk. Het thema gaat terug op het evangelie van Johannes (2:1-12) en betreft het eerste openbare wonder van Christus. Op de bruiloft waar hij samen met zijn moeder was, was de wijn voortijdig op. Jezus liet water uit de put halen (linksachter). Toen dit werd ingeschonken bleek er wijn uit de kruiken te komen. Deze geschiedenis werd liturgisch zowel ingezet bij de doop als bij de eucharistie. Wat betreft het laatste vormt het verhaal binnen het Nieuwe Testament een prefiguratie van het laatste avondmaal. [techniek: Restauratie 2009: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd] -
Maria met kindMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Bvhh* Gegevens Obrechtkerk verifieren met redengevende omschrijving en boekje Obrechtkerk (literatuurlijst), en met MW-1 [techniek: Restauratie 2009: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd]
-
De goede herder (viering)Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Bvhh* Gegevens Obrechtkerk verifieren met redengevende omschrijving en boekje Obrechtkerk (literatuurlijst), en met MW-1 [techniek: Restauratie 2009: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd]
-
Het heilig Hart Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Het heilig Hart omringd door engelen die de passiewerktuigen dragen. Kapel in het zuidertransept van de Obrechtkerk. [techniek: Volgens Meuleman fresco; restauratie 2009: Keimverf met retouches in tempera?] [staat: In 2009 gerestaureerd] -
Cyclus Kroning van Maria en bejubeling door engeleen in de vieringstoren.Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Bvhh: Datering Obrechtkerk, p. 36.? CM-1, afb. 16 is detail [techniek: Volgens Meuleman fresco; restauratie: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd]
-
Michael overwint de zevenkoppige draak Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Michael overwint de zevenkoppige draak op de westkant van de omgang in de vieringtoren van de Obrechtkerk. [techniek: Volgens Meuleman fresco; restauratie: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd] -
Musicerend engelenkoorMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Musicerend engelenkoor op de noordkant van de omgang in de vieringtoren van de Obrechtkerk. Foto: Silvia Pellemans. [techniek: Volgens Meuleman fresco; restauratie: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd]
-
De Kroning van Maria Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De kroning van Maria op de oostkant van de omgang in de vieringtoren van de Obrechtkerk. [techniek: Volgens Meuleman fresco; restauratie: Keimverf] [staat: In 2009 gerestaureerd] -
Cyclus interieurMuurschildering in Onze Lieve Vrouwe van Lourdes, Marienvelde (Oost-Gelre); Programma onbekend | over K.W. Wenzel (Kevelaar) geen biografische gegevens bij RKD noch Duitse Wikipedia
-
Cyclus schip (onder meer scènes huiselijk leven Christus) en noordelijke transept met Joods Paasfeest Muurschildering in Onze Lieve Vrouwe ten Hemelopneming , Beltrum (Berkelland); Samen met F.Bach* | Programma onbekend | over K.W. Wenzel (Kevelaar) geen biografische gegevens bij RKD noch Duitse Wikipedia -
Christus als Hoogepriester, hoofdthema van integrale cyclus, aanbiddende engelenMuurschildering in O.L. Vrouwe van Goede Raad (Broekhovense kerk), Tilburg; Sacramentskapel Doceerde aan de Roomsche Academie, Teekenen (decoratief), Ontleedkunde. Gildeboek 1924 B [kleurengamma: Het rood symbool der liefde, domineert en 't vermilioen van 't gewelf wordt niet winig verhoogd door de zware paarse lambrisering met loodachtige blauwe vlakken] [staat: Verdwenen onder een witte afwerklaag]
-
De communieMuurschildering in Caecilia, Berkel-Enschot; De schilder past hier het historisch presens toe door weergave van de figuren in eigentijdse kledij. Zo kon de kerkbezoeker zich optimaal met de voorstelling op de muur identificeren. In beide voorstellingen is hetzelfde gezin verwerkt, hetgeen de indruk oproept van een werkelijk bestaande familie. Hoofd van de familie is een weduwnaar, wiens oudste dochter in het klooster is ingetreden en wiens tweede dochter trouwt. Het jongste kind dat wel bij de heilig Hartschildering figureert ontbreekt bij ‘De communie’ omdat het nog te jong is om ter communie te gaan. Uit de vergelijking met uitmonsteringen elders in dit boek zal blijken welke grote stap Verschuuren zette door (quasi-) werkelijke, aardse figuren weer te geven in het domein van de overwinnende kerk van het priesterkoor. Indachtig het centrale thema van deze schilderingen – het gezin met kinderen – zou dit te maken kunnen hebben met een gemengde functie van de koortravee voor (kinder)katechese. [staat: ]
-
Het heilig HartMuurschildering in Caecilia, Berkel-Enschot; De schilder past hier het historisch presens toe door weergave van de figuren in eigentijdse kledij. Zo kon de kerkbezoeker zich optimaal met de voorstelling op de muur identificeren. In beide voorstellingen is hetzelfde gezin verwerkt, hetgeen de indruk oproept van een werkelijk bestaande familie. Hoofd van de familie is een weduwnaar, wiens oudste dochter in het klooster is ingetreden en wiens tweede dochter trouwt. Het jongste kind dat wel bij de heilig Hartschildering figureert ontbreekt bij ‘De communie’ omdat het nog te jong is om ter communie te gaan. Uit de vergelijking met uitmonsteringen elders in dit boek zal blijken welke grote stap Verschuuren zette door (quasi-) werkelijke, aardse figuren weer te geven in het domein van de overwinnende kerk van het priesterkoor. Indachtig het centrale thema van deze schilderingen – het gezin met kinderen – zou dit te maken kunnen hebben met een gemengde functie van de koortravee voor (kinder)katechese. [staat: ]
-
Cyclus kruis- en koepelgewelven: Verdrijving uit het paradijs, Bethlehem, Hof van Olijven, Verrijzenis, Laatste Avondmaal, Hemel, Hel, Mozes met de slang. Absis Lam met kruisvaan, aan weerszijden achtereenvolgens Maria, Johannes de Doper, Petrus, Paulus, Johannes Ev., en Michael.Muur- en gewelfschilderingen in Hart van Jezus, Nieuwenhagerheide (Landgraaf); KiL: kruis- en koepelwelven XX-b; absis 1925. Over Verheyen zie: http://www.kerkgebouwen-in-limburg.nl/view.jsp?content=1782
-
DecoratieMuurschildering in Lambertus, Rosmalen; ^ [techniek: secco?]
-
Annunciatie en profeten Muurschildering in Lambertus, Rosmalen; in 2003 gerestaureerd door Atelier het oude Ambacht te Oss [techniek: secco?] [staat: goed] -
Zaaiers en Maaiers, gipsstuccosgraffito in GraanbeursMuurschildering in Beurs, Amsterdam; ICN-1: geeft beschrijving van de techniek met stuc etc. [techniek: Gips en kleur]
-
Cyclus met Verlossingsthema, Drievuldigheid, Apostelen en heiligen in combinatie met een decoratief programma Muur- en glasschilderingen in Laurentius, Spaubeek; KB Krantenbank 1930: Het is verheugend, den modernen beoefenaar der kerkelijke kunst weer te zien terugkeeren tot het didactisch begrip onzer groote middeleeuwsche voorgangers: dat het kerkgebouw moet zijn de Biblia pauperurn, de door zijne voorstellingen veraanschouwelijkende verkondiger van de groote geloofswaarheden. Dat George Tielens dit aanvoelt en het ook kunstzinnig weet toe te passen, maakt hem tot een onzer beste hedendaagsche kerkschilders.| Volgens KiL (Piet Meijers) programma mogelijk van J.J.M. Timmers. -
Cyclus voor stadhuis van Rotterdam Muurschilderingen opgenomen in de aankleding boven de lambrisering in Stadhuis, Burgerzaal, Rotterdam; MoL: 'De wandschilderingen boven de mahoniehouten lambrizeringen zijn van Joh. Thorn Prikker.' Datering ontwerp t.p.q. ontleend aan het feit dat AP-1 ze niet vermeld. Op Wikipedia staat dat ze na de oorlog zijn aangebracht, maar blijkens een historische foto zijn ze al in 1929 aanwezig! (Zie site De kunstclub in kolom AS). [staat: Goed] -
Heilige figuren en symbolen in ornamentale omlijsting Muurschildering in Landhuis dr. Leuring, Scheveningen (Den haag); ^ [techniek: Sgraffito volgens AP-1 en Gildeboek; volgens Elsevier fresco] -
Cyclus zes personificaties Muurschildering in Stadhuis (Prinsenhof), Raadszaal, Amsterdam; ^ -
Een jongen (de kwekeling Antoon Naams die op 15-jarige leeftijd gestorven was) biedt O.L. Vrouwe en Kind een korfje druiven aan, symbool van het geduldig wachten op de verrijzenis en van het bloed van Christus waarmee Hij de wereld verlost heeft. Muurschildering in Juvenaatskapel, Maastricht; Was een erkend lid van de 'hedendaagsche' Limburgers die in 1937 in het Haags Gemeentemuseum exposeerden. -
Cyclus op de zingende scheppingMuurschildering in Kapel Kerkmuziekschool, Utrecht; Voor het programma zie het gedenkboek van de cathedrale koorschool (opnemen in literatuursheet)
-
Patroon van bloemen en vogels op de triomfboogMuurschilderingen in Kapel Huize Overdonk, Dongen; Auteur: B.Molkenboer pr. | Uitv. G. Boonekmap en van Geffen. Doceerde aan de Katholieke Leergangen Academieklas te Tilburg en Koninklijke School voor Beeldende Kunsten te 's-Hertogenbosch Gildeboek 1924 B
-
Cyclus rond verschillende thema's: Genadestoel en Verheeerlijking van het Lam; Muur- en gewelfschilderingen in Antonius van Padua (Hoefstraat), Tilburg; MoL: 'Het merendeel der schilderingen is vanaf 1925 vervaardigd door H. Sensen uit Kevelaer. In de schelp van de absis afbeeldingen van de Genadestoel, Johannes verheerlijkt het Lam, Johannes op Patmos en Johannes de Doper. Boven de triomfboog zijn onder meer heiligen afgebeeld die het Lam vereren. Verder zijn er uit de eerste periode veel non-figuratieve schilderingen met gestileerde florale patronen.' -
Vijf Wijze en vijf dwaze maagenMuurschildering in OLV ter Eem klooster, Amersfoort; ^ [techniek: secco op stuc] [staat: goed]
-
Lam GodsMuurschildering in OLV ter Eem klooster, Amersfoort; ^ [techniek: secco op baksteen] [staat: goed]
-
EngelMuurschildering in OLV ter Eem klooster, Amersfoort; ^ [techniek: secco op stuc] [staat: goed]
-
Joris met de draakMuurschildering in OLV ter Eem klooster, Amersfoort; ^ [techniek: secco op stuc] [staat: goed]
-
Jeanne d'ArcMuurschildering in OLV ter Eem klooster, Amersfoort; ^ [techniek: secco op stuc] [staat: goed]
-
Viding beeld OL Vrouw van Amersfoort door Margriet GijsenMuurschildering in OLV ter Eem klooster, Amersfoort; ^ [techniek: secco op stuc] [staat: goed]
-
schildering op triomfboog Muurschildering in Margarita, Margraten; ^ -
Muur- en glasschildering o.m. rond Mariaal themaMuur- en glasschilderingen in O.L. Vrouwe van Goede Raad, Beverwijk; [Harrie Schoonbrood heeft een aantal ramen in onze kerk gemaakt en natuurlijk de schilderingen op de Triomfboog en de wandschildering van Maria van Alle Volkeren in de doopkapel, de huidige Mariakapel.] Noch Reliwiki, noch de site van de parochie geeft aan wat Bijvoet aan werk heeft uitgevoerd (en wanneer).
-
titel nader te bepalenMuurschildering in Hubertus, Maastricht | Bosscherveld; diverse muurschilderingen
-
De uren (allegorie achturige werkdag) Muurschilderingen in Algemene Nederlandsche Diamantbewerkers Bond (nu De Burcht), Amsterdam; LT-1, p. 192: 'De sterke uren (een arbeider die zich gereed maakt voor de dagtaak), De Zachte uren (een peinzende figuur met boek), De Diepe Uren (een rustende man en vrouw)'. Roland Holst heeft hier zelf over gepubliceerd -
Allegorie op het vakbondswezen (muurschilderingen in de bondsraadzaal) Muurschilderingen in Algemene Nederlandsche Diamantbewerkers Bond (nu De Burcht), Amsterdam; Bij GvNL on line: Vijftien fotografieën van de wandschilderingen door R.N. Roland Holst uitgevoerd in de vergaderzaal van het gebouw van de Algemeenen Nederlandschen Diamantbewerkersbond te Amsterdam. Rotterdam: W.L. @ J. Brusse, 1909. LT-1, p. 187; decoratieve patronen in het gebouw van Berlage en Van den Bosch (?) [techniek: GvNL: olieverf op stuk] [kleurengamma: LT-1, p. 188: terracotta- en groenschakeringen, van blauwgroen tot brons. ] -
Fabrieksheer Muurschilderingen in Beurs , Amsterdam; LT-1, p. 87: de kwatrijnen van Albert Verwey als uitgangspunt. Bvhh: in 'De muur moet droog zijn' de relatie tot en invloed van Verkade uitgewerkt. Bij Derkinderen en Toorop nog aanpassen. Bvhh* nakijken [techniek: Mogelijk, zoals beschreven door Verkade] -
Koopman Muurschilderingen in Beurs , Amsterdam; LT-1, p. 87: de kwatrijnen van Albert Verwey als uitgangspunt. Bvhh: in 'De muur moet droog zijn' de relatie tot en invloed van Verkade uitgewerkt. Bij Derkinderen en Toorop nog aanpassen. Bvhh* nakijken [techniek: Mogelijk, zoals beschreven door Verkade] -
De engelen in de kalot van de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Links is de klassieke denk/treurhouding te herkennen, die Van Rees boven de twee mannelijke, in gedachten verzonken personificaties heeft geplaatst. Rechts een engel in stille rouw, die de lijnen afsluit van de twee vrouwen onder hem die hun verdriet wel kenbaar maken.
-
De cyclus in de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Volgens De Tijd van 7 december 1931 zou Van Rees dit werk in enkele dagen uitvoeren.
-
Maria met kind in de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
-
Maria Magdalena in de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
-
Johannes de Evangelist in de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
-
De Goede Herder in de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
-
De centrale nis van de PietàkapelMuurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De centrale nis van de Pietàkapel met het kruis, geflankeerd door vermoedelijk Johannes en Maria Magdalena (1931). In het midden staat de aanvankelijk gepolychromeerde Pietà of Bewening, die door Van Rees van zijn polychromie is ontdaan om het barokke karakter te transformeren in een (neo)classicistisch ogend stuk. Pietàkapel van de Obrechtkerk.
-
Grondlagen van de uitmonstering van F.H. BachMuur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; PF-1, p. 10: Gediplomeerd meester-schilder Pop verzorgt de grondlagen 'waarvan de twee laatste lagen worden gekleurd in op te geven kleur door den Hr. Bach. Bij deze opgave is geen chablone of schilderwerk inbegrepen.' [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd oor een huisschilder)]
-
Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen kooromgang en transeptarmenMuur- en gewelfschilderingen in Lambertus, Helmond; Mondelinge mededeling WvL: Perey tekende vrijwel zeker ook voor het ontwerp. Volgens Reliwiki zou de beschildering uit 1902-1906 dateren. Er zijn restanten van een oudere beschildering zichtbaar. bvhh Een van de schilderingen is gedateerd 1924.
-
Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingenMuur- en gewelfschilderingen in Nicolaas, Helvoirt; Mondelinge mededeling WvL: Perey tekende vrijwel zeker ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN. Het interieur met kruisribgewelven en pijlers met bladkapitelen heeft nog de originele polychromie door J. Lommen (1914) en Emmanuel Preij (1916-'17). (Kolman, C. [et.al.], 1997)
-
Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen Muur- en gewelfschilderingen in Naam van Jezus, Lierop; Mondelinge mededeling WvL: Perey tekende vrijwel zeker ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN. -
Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingenMuur- en gewelfschilderingen in Antonius Abt, Mortel; Kennelijk tekende Perey ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN.
-
Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingenMuur- en gewelfschilderingen in Cornelius, Beuningen; Kennelijk tekende Perey ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN.
-
Uitmonstering gehele kerk Muurschilderingen in Laurentius, Oud en Nieuw Gastel; Programma onbekend -
Liturgische cyclus rond leven en lijden van, en de verlossing door Jezus Christus | ChristoffelMuur- en gewelfschilderingen in Petrus' Stoel van Antiochië, Uden; Symboliek doet sterk denken aan H.Linie Thijm, doet Nazarenerachtig aan. Aanbidding van het Lam Gods een populair thema in die dagen. Auteur artikel Gildeboek: collega kerkschilder Alphons Damen! Beschrijft overigens meer dan is uitgevoerd! Heeft waarschijnlijk de cartons gezien. [techniek: De meeste direct op het metselwerk, zonder tussenliggende pleisterlaag. Boven de doorgang naar de transeptarmen een zeer dunne pleisterlaag?] [kleurengamma: In tegenstelling met de tafereelen van het priesterkoor en figureren der apostelen, welke in gedempte grijze toongamma zijn gehouden, vertoonen deze twee laatste tafereelen een groote kleurenrijkdom, die de grootheid van het gebeuren expressiever maakt en tevens de architectuur accentueert. (Alphons Damen. Gildeboek, 1923)] [staat: Goed]
-
Enkele heiligen van de hemelse ordeMuurschildering in Petrus Stoel van Antiochië, Uden; Detail met enkele heiligen van de hemelse orde in de octagon van de kerk van Petrus Stoel van Antiochië.
-
HMartelaren van GorcumMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
Pius VMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
Vincentius FerreriusMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
Thomas van AquinoMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
Catharina van SienaMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
Dominicus wekt de jongeling weer tot levenMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
Tronende Maria met Kind en Gerardus MajellaMuurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
-
ChristophorusMuurschildering in Petrus stoel van Antiochië , Uden; Hoort tot de cyclus van Uden (bvhh* sp heeft niet het volledige Gildeboek ingevuld).
-
Hemels Jeruzalem Muur- en gewelfschilderingen in Laurentius, Breda; bvhh: toeschrijving vanwege de gelijkenis met de Acht Zaligheden in het Hemels Jeruzalem in de Catharinakerk van Jan Stuyt te Den Bosch. Blijkens foto's op Wikipedia is ook de rest van het interieur beschilderd. Houten tongewelven vrijwel zeker ook door Oosterman. -
Uitmonstering absis, triomfboog, pijlers etc.Gewelf- en muurschilderingen in Gerardus Majella , Amsterdam; Programma onbekend






















