Items

• Koopman

  Muurschilderingen in Beurs , Amsterdam; LT-1, p. 87: de kwatrijnen van Albert Verwey als uitgangspunt. Bvhh: in 'De muur moet droog zijn' de relatie tot en invloed van Verkade uitgewerkt. Bij Derkinderen en Toorop nog aanpassen. Bvhh* nakijken [techniek: Mogelijk, zoals beschreven door Verkade] In het trappenhuis zijn havenarbeiders afgebeeld, wat handel moet symboliseren. Grote scheuren in het midden van de afbeelding, tekenen van waterschade (verticale lijnen die wijzen op druipend water), lijkt algemene vervaging te zijn, met kleine verliezen rond de randen.
• De engelen in de kalot van de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Links is de klassieke denk/treurhouding te herkennen, die Van Rees boven de twee mannelijke, in gedachten verzonken personificaties heeft geplaatst. Rechts een engel in stille rouw, die de lijnen afsluit van de twee vrouwen onder hem die hun verdriet wel kenbaar maken.
• De cyclus in de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; Volgens De Tijd van 7 december 1931 zou Van Rees dit werk in enkele dagen uitvoeren.
• Maria met kind in de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
• Maria Magdalena in de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
• Johannes de Evangelist in de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
• De Goede Herder in de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De vier figuren ter weerszijden van de centrale nis met het kruis (1931) in de Pietàkapel van de Obrechtkerk te Amsterdam. Geen van de gestalten draagt een nimbus, wat erop duidt dat het om personificaties gaat. Ze zijn wel afgestemd op bekende bijbelse karakters. De Goede Herder, Johannes de Evangelist, Maria Magdalena en Maria met kind. Ze dragen daardoor een bepaalde boodschap uit, maar vormen geen ‘portretten’. Het werk is hiermee een voorbeeld van de iconografische creativiteit in het interbellum.
• De centrale nis van de Pietàkapel

  Muurschildering in O.L. Vrouwe Rozenkrans / Obrechtkerk, Amsterdam; De centrale nis van de Pietàkapel met het kruis, geflankeerd door vermoedelijk Johannes en Maria Magdalena (1931). In het midden staat de aanvankelijk gepolychromeerde Pietà of Bewening, die door Van Rees van zijn polychromie is ontdaan om het barokke karakter te transformeren in een (neo)classicistisch ogend stuk. Pietàkapel van de Obrechtkerk.
• Grondlagen van de uitmonstering van F.H. Bach

  Muur- en gewelfschilderingen in Juvenaat broeders van O.L. Vrouw onbevlekte ontvangenis Maastricht, Maastricht; PF-1, p. 10: Gediplomeerd meester-schilder Pop verzorgt de grondlagen 'waarvan de twee laatste lagen worden gekleurd in op te geven kleur door den Hr. Bach. Bij deze opgave is geen chablone of schilderwerk inbegrepen.' [staat: Goed (in het recente verleden is het werk geretoucheerd oor een huisschilder)]
• Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen kooromgang en transeptarmen

  Muur- en gewelfschilderingen in Lambertus, Helmond; Mondelinge mededeling WvL: Perey tekende vrijwel zeker ook voor het ontwerp. Volgens Reliwiki zou de beschildering uit 1902-1906 dateren. Er zijn restanten van een oudere beschildering zichtbaar. bvhh Een van de schilderingen is gedateerd 1924.
• Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen

  Muur- en gewelfschilderingen in Nicolaas, Helvoirt; Mondelinge mededeling WvL: Perey tekende vrijwel zeker ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN. Het interieur met kruisribgewelven en pijlers met bladkapitelen heeft nog de originele polychromie door J. Lommen (1914) en Emmanuel Preij (1916-'17). (Kolman, C. [et.al.], 1997)
• Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen

  Muur- en gewelfschilderingen in Naam van Jezus, Lierop; Mondelinge mededeling WvL: Perey tekende vrijwel zeker ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN.
• Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen

  Muur- en gewelfschilderingen in Antonius Abt, Mortel; Kennelijk tekende Perey ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN.
• Decoratief neogotisch programma en monumentale schilderingen

  Muur- en gewelfschilderingen in Cornelius, Beuningen; Kennelijk tekende Perey ook voor het ontwerp. GvZ heeft informatie ontleend aan SKKN: spreekt van een dozijn kerken. bvhh aan sp* Verifieren bij SKKN.
• Uitmonstering gehele kerk

  Muurschilderingen in Laurentius, Oud en Nieuw Gastel; Programma onbekend
• Liturgische cyclus rond leven en lijden van, en de verlossing door Jezus Christus | Christoffel

  Muur- en gewelfschilderingen in Petrus' Stoel van Antiochië, Uden; Symboliek doet sterk denken aan H.Linie Thijm, doet Nazarenerachtig aan. Aanbidding van het Lam Gods een populair thema in die dagen. Auteur artikel Gildeboek: collega kerkschilder Alphons Damen! Beschrijft overigens meer dan is uitgevoerd! Heeft waarschijnlijk de cartons gezien. [techniek: De meeste direct op het metselwerk, zonder tussenliggende pleisterlaag. Boven de doorgang naar de transeptarmen een zeer dunne pleisterlaag?] [kleurengamma: In tegenstelling met de tafereelen van het priesterkoor en figureren der apostelen, welke in gedempte grijze toongamma zijn gehouden, vertoonen deze twee laatste tafereelen een groote kleurenrijkdom, die de grootheid van het gebeuren expressiever maakt en tevens de architectuur accentueert. (Alphons Damen. Gildeboek, 1923)] [staat: Goed]
• Enkele heiligen van de hemelse orde

  Muurschildering in Petrus Stoel van Antiochië, Uden; Detail met enkele heiligen van de hemelse orde in de octagon van de kerk van Petrus Stoel van Antiochië.
• HMartelaren van Gorcum

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Pius V

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Vincentius Ferrerius

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Thomas van Aquino

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Catharina van Siena

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Dominicus wekt de jongeling weer tot leven

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Tronende Maria met Kind en Gerardus Majella

  Muurschildering in Dominicanenklooster, Zwolle; ^ [techniek: Olieverf op linnen]
• Christophorus

  Muurschildering in Petrus stoel van Antiochië , Uden; Hoort tot de cyclus van Uden (bvhh* sp heeft niet het volledige Gildeboek ingevuld).
• Hemels Jeruzalem

  Muur- en gewelfschilderingen in Laurentius, Breda; bvhh: toeschrijving vanwege de gelijkenis met de Acht Zaligheden in het Hemels Jeruzalem in de Catharinakerk van Jan Stuyt te Den Bosch. Blijkens foto's op Wikipedia is ook de rest van het interieur beschilderd. Houten tongewelven vrijwel zeker ook door Oosterman.
• Uitmonstering absis, triomfboog, pijlers etc.

  Gewelf- en muurschilderingen in Gerardus Majella , Amsterdam; Programma onbekend
• Maria Koningin des Hemels (Lourdeskapel)

  Muurschildering in O.L.V. van Lourdes, Den Haag; Achterwand kapel, boven doorgang naar kerk, onder engel links gesigneerd en gedateerd Ninaber 1931 [techniek: verf, fresco?] [kleurengamma: Sober, aards gamma met hoge tonen rood, blauw en citroengeel] [staat: redelijk, losgebladderde verf en vorstschade aan linkerzijde]
• De kroning van Maria: de annunciatie

  Muurschildering in O.L.V. van Lourdes, Den Haag; Linkerpaneel van de muurschildering de kroning van Maria met de annunciatie (1931), in de Lourdesgrotkapel van de kerk van O.L. Vrouwe van Lourdes in Den Haag. In het werk van Ninaber van Eyben bespeurde Engelman rond 1928 in algemene zin ‘een zekere afhankelijkheid van Van Rees’. [techniek: verf, fresco?] [kleurengamma: Sober, aards gamma met hoge tonen rood, blauw en citroengeel] [staat: redelijk, losgebladderde verf en vorstschade aan linkerzijde]
• De kroning van Maria, links de annunciatie en rechts het heilige gezin

  Muurschildering in O.L.V. van Lourdes, Den Haag; Drieluik met centraal De kroning van Maria, links De annunciatie en rechts Het heilige gezin (gesigneerd Ninaber 1931, linksonder bij de engel), in de Lourdesgrotkapel van de kerk van O.L. Vrouwe van Lourdes in Den Haag [techniek: verf, fresco?] [kleurengamma: Sober, aards gamma met hoge tonen rood, blauw en citroengeel] [staat: redelijk, losgebladderde verf en vorstschade aan linkerzijde]
• Cyclus van de dood en het eeuwig leven

  Muurschilderingen in Dionysius, Asselt; (Pinckers: 'voorstelling van Zaligen - Onzaligen Dood en Aanschouwing Gods'.), Adam en Eva, en de triomf van Christus tussen de heiligen .Crypte. Ingrid Evers heeft het typoscript uit 1922 met het decoratieprogramma teruggevonden in Doc. Limburg Maastricht en Silvia Pellemans het auteurschap van Nicolas in archief Roermond. Auteur: Dipl. Ing. W. Marres; 'Eyck plaatste in 1927 een glas-in-lood raam te Bennebroek, hetgeen totaal in Hollandschen stijl is. Nicolas maakte in 1930 een wandschildering inde crypte van het kerkje te Asselt.' bvhh Volgens Claire Nicolas White (CNW-1), pp. 27-31, 1923-1924 (voor het huwelijk van haar ouders in april 1924 klaar). Cyclus wordt in Elsevier 1930-A beschreven. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL)]
• Ontwerp voor schildering van vieringmuur

  Muurschildering in Jozef, Nijmegen; Nicolas extrapoleerde hier de stijl die hij ontwikkelde met de glazen voor de raadzaal in Breda, waarin verhalen uit de geschiedenis van de stad in en tussen architectuurfragmenten zijn geplaatst, vergelijkbaar met middeleeuwse miniaturen. Hieraan herinnert ook de stapeling die al in de vroege glazen van Asselt voorkomt.
• De dood en het eeuwig leven: het zuidelijke landschap

  Muurschilderingen in Zuiderportaal crypte Dionysius, Asselt; Detail van het zuiderportaal met het zuidelijke landschap. Dit werk vormt een voorbeeld bij uitstek van de typisch expressionistische kleurtransposities, waar Nicolas ook volgens de contemporaine kunstkritiek een meester in was. De locus classicus van de blauwe bomen is te vinden bij Vincent van Gogh. Nicolas zette dit middel voor een deel in om de symboliek van de cyclus leven-dood-leven uit te beelden. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de begrafenis

  Muurschilderingen in Zuiderportaal crypte Dionysius, Asselt; In de linkerhoek vindt een begrafenis plaats, waarbij zeer waarschijnlijk de rector van de kapel, Jean Pinckers, als priester is weergegeven. Rechts twee franciscaner broeders die de Hemelvaart van Franciscus bijwonen. Zuiderportaal van de crypte [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: Johannes die zijn visioen van de Openbaring opschrijft

  Muurschilderingen in Zuiderportaal crypte Dionysius, Asselt; Nicolas schreef hierover: ‘De groote boodschapper van de heerlijkheid des doods, dien God in de Hemelen liet schouwen en in de komende heerlijkheid. Waar is hier angst, waar is hier onrust? Vastgeklonken aan den hemel zijn de blikken van St. Jan. En zijn oogen verhalen ons van de bruiloft van het Lam, die ze aanschouwen; van het Hemelsch Jerusalem dat op de aarde zal dalen, en van de groote menigte zaligen uit alle stam en taal en volk en natie’. Zuiderportaal van de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de processie van gelovigen

  Muurschilderingen in Zuiderportaal crypte Dionysius, Asselt; De processie van gelovigen die volgens Plasschaert ‘den dood indrinken met een zoeten lach, met een mond wijdopen, met d’ oogen dicht’ in de smalle gang van het zuiderportaal naar de middenruimte van de crypte [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de doodsengel met de gelovige ziel

  Muurschilderingen in Zuiderportaal crypte Dionysius, Asselt; De doodsengel met de gelovige ziel in het zuiderportaal van de crypte. Nicolas schreef hierover: ‘En dan staat voor ons: wederom Gods doodsengel, groot en heilig, in zijn zwart gewaad, onbewogen en met de zelfde klare blikken, die het onfeilbare van Gods raadsbesluit weerspiegelen. En zijn armen omvatten een mensch. Die omvatting is heerlijk; rust en gelatenheid spiegelt die gansche menschenfiguur’. Links op de muur is Franciscus van Assisi afgebeeld. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de factuur in zijn werk

  Muurschilderingen in Noorderportaal crypte Dionysius, Asselt; De factuur in het werk van Nicolas in het noorderportaal van de crypte. Let op de korrelige structuur en de borstelstreken die met name in de ophogingen van de kleding en schaduwen van de anatomie en de gezichten een duidelijke rol spelen. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de taverne

  Muurschilderingen in Noorderportaal crypte Dionysius, Asselt; De taverne uit de cyclus de dood en het eeuwig leven is geïnspireerd op de Carmina burana en de vagantenliederen, waarmee Nicolas in Fribourg kennismaakte. De ‘heidensche priesteres’ (de primitieve kop rechts) met het ‘tooverkristal’ vormt mogelijk een variant op vrouwe Fortuna. Noorderportaal van de crypte te Asselt. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de rattenvanger speelt de dodendans

  Muurschilderingen in Noorderportaal crypte Dionysius, Asselt; De kinderen grijpen naar hun oren vanwege de muziek van de ‘rattenvanger’ die hen meetrekt in een ongewisse dodendans. Noorderportaal van de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de kinderen grijpen naar hun oren

  Muurschilderingen in Noorderportaal crypte Dionysius, Asselt; De kinderen grijpen naar hun oren vanwege de muziek van de ‘rattenvanger’ die hen meetrekt in een ongewisse dodendans. Noorderportaal van de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de gedeprimeerde filosoof en de rattenvanger

  Muurschilderingen in Noorderportaal crypte Dionysius, Asselt; De gedeprimeerde filosoof en de rattenvanger die de dodendans fluit in het noorderportaal van de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de worgengel

  Muurschilderingen in Noorderportaal crypte Dionysius, Asselt; Noorderportaal van de crypte. De worgengel en de wanhopige faustiaanse figuur in het uur van de dood (uit de cyclus de dood en het eeuwig leven): ‘De Doodsengel in zwarte sluier, teruggeslagen achter het witte voorhoofd. De oogen klaar en passieloos – niets ontziende: een zuiver werktuig Gods. Zijn handen zeker en onbewogen, in vasten greep houdende een mensch. Deze mensch is het beeld van den niet wetende: angst en onrust liggen op zijn gelaat, zijn handen trachten den greep van Gods engel los te wringen, zijn oogen staan wijd verschrokken opengerukt en staren in de koele oogen van den dood’. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: Adam en Eva

  Muurschilderingen in Kapel crypte Dionysius, Asselt; De westelijke wand met Adam en Eva en de aflegging van Christus’ lichaam in glas-in lood. Oorspronkelijk zat hier een ander raam van Nicolas met de graflegging van Christus. Kapel in de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de ziel, heilige en martelaar

  Muurschilderingen in Kapel crypte Dionysius, Asselt; Links een martelaar en een vrouwelijke heilige (maagd), rechts de ziel die naar Christus wordt geleid en de ziel die als orante voor de achtergebleven gelovigen bidt. Kapel in de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de ziel op weg naar de hemelse gemeenschap

  Muurschilderingen in Kapel crypte Dionysius, Asselt; De ziel op weg naar de hemelse gemeenschap in de kapel in de crypte. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven: de doodsengel

  Muurschilderingen in Zuiderportaal crypte Dionysius, Asselt; Zuiderportaal van de crypte. (Pinckers: 'voorstelling van Zaligen - Onzaligen Dood en Aanschouwing Gods'.), Adam en Eva, en de triomf van Christus tussen de heiligen .Crypte. Ingrid Evers heeft het typoscript uit 1922 met het decoratieprogramma teruggevonden in Doc. Limburg Maastricht en Silvia Pellemans het auteurschap van Nicolas in archief Roermond. Auteur: Dipl. Ing. W. Marres; 'Eyck plaatste in 1927 een glas-in-lood raam te Bennebroek, hetgeen totaal in Hollandschen stijl is. Nicolas maakte in 1930 een wandschildering in de crypte van het kerkje te Asselt.' bvhh Volgens Claire Nicolas White (CNW-1), pp. 27-31, 1923-1924 (voor het huwelijk van haar ouders in april 1924 klaar). Cyclus wordt in Elsevier 1930-A beschreven. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• De dood en het eeuwig leven

  Muurschilderingen in Kapel crypte Dionysius, Asselt; Kapel van de crypte. Plasschaert hield niet op dit jeugdwerk te bejubelen, vaak ten nadele van later werk van Nicolas. Heel bijzonder is de voor die tijd ongekend speelse wijze waarop Nicolas de verschillende heiligen uitbeeldt, hier met een knipoog, daar schalks het doek wegtrekkend over de ogen. Plasschaert betitelt hem in 1925 als ‘een der tegenwoordigen, die den ernst durft geven, en de uitbundigheid, die het tegenspel, het evenwicht is van dien ernst’. [techniek: Keimse verf (CNW-1; Pinckers in GAR archief 4118 inv 69)] [kleurengamma: helderbonte kleuren voor zalige dood en triomf van Christus, naast bruin, rood, zwart, geel en blauw voor onzalige dood] [staat: Goed (in 2001 schoongemaakt door SRAL).]
• titel nader te bepalen

  Muurschildering in Willibrordus, Teteringen; 2 muurschilderingen links en rechts boven de ingang [techniek: muurverf op baksteen (teksten op triplex)] [staat: goed]
• titel nader te bepalen

  Muurschildering in Willibrordus, Teteringen; 2 muurschilderingen links en rechts op het priesterkoor [techniek: muurverf op baksteen (teksten op triplex)] [staat: goed]
• titel nader te bepalen

  Muurschildering in Willibrordus, Teteringen; 9 muurschilderingen in priesterkoor, Muysenberg schilderde deze zelf voor zijn 40 jarig jubileum, zie spreadsheet SKKN [techniek: muurverf op baksteen (teksten op triplex)] [staat: goed]
• Kruiswegstaties –

  Muurschilderingen in Josef, Broekhem (Valkenburg aan de Geul); In de vorm van muurschilderingen [techniek: Fresco (?)]
• Twee engelen

  Muurschildering in Rita, Amsterdam; Twee engelen, een met lam en zegevaan ander met duif [techniek: verf]
• Bijeenkomst in de refter met twee mannelijke heiligen

  Muurschildering in Rosaklooster, Amsterdam; ^ [techniek: Fresco]
• Maria tussen een mannelijke (Cistercienser?) en vrouwelijke heilige

  Muurschildering in Rosaklooster, Amsterdam; muurschildering achter altaar in het priesterkoor [techniek: Fresco (?)]
• De verrezen Christus

  Muurschildering in Doveninstituut, Michielsgestel; De verrezen Christus in het toenmalige doveninstituut in Michielsgestel (circa 1950). Verrassend zijn de Klimt-achtige effecten van de ‘stralen’ die van de verrezen figuur uitgaan. Door de blokjesachtige opbouw wijkt de uitvoering sterk af van wat Mes gebruikelijk deed. [techniek: olieverf]
• Aanbidding der herders - atrium jongenskapel

  Muurschildering in Doveninstituut, Michielsgestel; Twee details van de kleding van figuren in de schilderingen van de voorhal bij de jongenskapel van het toenmalige doveninstituut van Sint Michielsgestel [techniek: olieverf]
• De drie koningen - atrium jongenskapel

  Muurschildering in Doveninstituut, Michielsgestel; Twee details van de kleding van figuren in de schilderingen van de voorhal bij de jongenskapel van het toenmalige doveninstituut van Sint Michielsgestel [techniek: olieverf]
• De bruiloft van Kana

  Muurschildering in Doveninstituut, Michielsgestel; De bruiloft van Kana in het toenmalige doveninstituut van Michielsgestel (ongedateerd). De gewelven in het voorportaal van de meisjeskapel worden in de voorstelling voortgezet en leiden tot het doorkijkje dat uitzicht biedt op een bijbels landschap. Op een verrassende manier is het gezelschap aan de tafel onderbelicht weergegeven. Het evenwicht tussen de groepen vormt een mooi voorbeeld van pondération, waarbij de rijk gedetailleerde kruiken op de voorgrond als repoussoir dienen. [techniek: olieverf]
• Een van de engelen op de westwand

  Muurschildering in de Lambertuskerk, Maastricht; De roze onderlaag werd als eerste aangebracht, waarna de engel is opgezet in steenrood. Vervolgens zijn de grijze, gele en lilakleurige details aangebracht. [techniek: olieverf]
• Geometrische ornamenten rond deur in Atrium meisjeskapel

  Muurschildering in Doveninstituut, Michielsgestel; Detail van de vroegste schildering van Mes in het toenmalige doveninstituut te Sint-Michielsgestel met decoratief beschilderde randen en gewelven in (vermoedelijk) olieverf. Deze architectuurpolychromie laat zien dat Mes ook op dit gebied al vroeg een eigen vorm ontwikkelde. [techniek: olieverf]
• Muurschildering Jezus verschijnt aan Martinus en Maria Boodschap

  muurschilderingen in Martinus, Neer (Leudal); Naar het zich laat aanzien, zien borduurt dit werk voort op de Interbellumstijl van Mes (zie link kolom A)
• De apotheose van Lambertus in het koorgewelf

  Muur- en gewelfschilderingen in Lambertus, Maastricht; De apotheose van Lambertus met Christus als wereldschepper en leraar en het sterfbed van Lambertus daaronder in de Lambertuskerk. Mogelijk hebben promotor Leo Linssen en iconograaf J.J.M. Timmers invloed op het programma gehad. Doordat de schilderingen tijdens de restauratie niet zijn afgedekt, heeft het verval een ernstig stadium bereikt. [techniek: Keimverf] [staat: slecht]
• Eén van de engelen in de zwikken van de vieringkoepel.

  De engel die Mes schilderde op afbeelding 60a van Genade van de Steiger, vandaag de dag. Muur- en gewelfschilderingen in Lambertus, Maastricht; ^ [techniek: Keimverf] [staat: slecht]
• Adalbertus

  muurschildering in Adelbertusabdij, Egmond-Binnen; Boogtrommel boven de ingang naar de kapittelzaal [kleurengamma: Blauw als dominante kleur, met grijs en bruin] [staat: Goed]
• Decoratieve schilderingen met figuratieve onderdelen

  Muur- en gewelfschilderingen in Martinus, Cuijk; WvL-1: De rijke schilderingen zijn in 1933-1935 uitgevoerd door J. Wilberink van atelier H. Mengelberg. Bvhh aan sp* Wilberink ook nog apart vermelden? (Bron: genade van de steiger) “...de wandschilderingen (1933) door J. Wilbrink” (bron: Kolman, C. et.al., 1997) Er zijn nog meer afbeeldingen van afzonderlijke muurschilderingen in de RCE beeldbank.
• Doop van Jezus in de Jordaan

  Muurschildering in Jozef, Zeist; In RCE-MoL wel vermeld, maar niet toegeschreven aan atelier Mengelberg. Bvhh aan sp* Hoezo 'schets?' Komt dat van SKKN? [techniek: Keimverf]
• Mariamonogram en geometrische sieraccenten

  Muurschildering in Jozef, Zeist; zie ook SKKN inv 4568-23. In RCE-MoL wel vermeld, maar niet toegeschreven aan atelier Mengelberg. [techniek: Keimverf] [kleurengamma: deels goudkleurige letters]
• Antonius

  Muurschildering in Gertrudis, Utrecht; Bvhh aan sp* Het is niet duidelijk of deze schildering in de Oud-katholieke Getrudiskerk zit of in de katholieke. Kun jij dat in jouw aantekeningen nagaan? Allebei de kerken hebben trouwens (Interbellum)schilderingen. SKKN: onder de voorstelling: IN NAAM VAN UWEN SCHEPPER 0 REDELOOS / DIER BEVEEL IK U TERSTOND VOOR HEM NEER TE / KNIELEN OPDAT DE KETTERS ERKENNEN DAT / DE SCHEPPING ONDERWORPEN IS AAN HET LAM. [techniek: Olieverf op metaal]
• Bloemversieringen en geschilderde teksten

  Muurschilderingen in Elisabeth, huidige Laurentius-en-Elisabeth , Rotterdam; RCE-MoL: . Overige kleinere schilderingen, met name geschilderde teksten, zijn in 1925-1926 aangebracht door Jan Meily [staat: In 2011 in restauratie]
• Cyclus

  Muurschilderingen in Alphonsus Retraitehuis, Amersfoort; Zusterkapel. Verwoest in WO-II [staat: Verdwenen: kerk verwoest in WO-II]
• Cyclus

  Muurschilderingen in Kloosterkerk Redemptoristen, Wittem; doopkapel [staat: Bestaan deze nog?]
• Het laatste avondmaal

  Muurschilderingen in Antonius van Padua, Tilburg; Historie Tilburg: Vroegst bekende werk Valkenswaard 1942. Vaak gewerkt met Luc van den Hoek. Datering ontleend aan parochiefolder. [kleurengamma: Avondmaal: grijsbruin met rode, groene, blauwe en gele accenten] [staat: Goed]
• Laatste avondmaal en Maria als apocalyptische vrouw tussen engelen

  Muurschilderingen in Antonius van Padua, Tilburg; Historie Tilburg: Vroegst bekende werk Valkenswaard 1942. Vaak gewerkt met Luc van den Hoek. Datering ontleend aan parochiefolder. [kleurengamma: Maria: blauwe tonen; Avondmaal: grijsbruin met rode, groene, blauwe en gele accenten] [staat: Goed]
• Christus wordt van het kruis gehaald

  Muurschildering in Agnes, Amsterdam; Christus wordt van het kruis gehaald, dertiende statie in de Agneskerk te Amsterdam. Samen met Willem Schermer werd de kruisweg geschilderd tussen 1933 en 1946.
• Kruiswegstaties

  Muurschildering in Agnes, Amsterdam; Agneskerk-1: Gedurende de periode van 1933 tot 1946 heeft hij [Jan Mammen] zijn zwager Willem Schemer (eveneens een parochiaan) geholpen bij de vervaardiging van deze staties.
• Kruiswegstaties

  Muurschildering in Joseph (klooster Franse Maristen paters-missionarissen), Hulst; MoL: De kloosterkapel heeft een belangwekkend interieur met o.a. een kruiswegstatie.
• Decoratieve uitmonstering schip, transept en koor

  Muur- en gewelfschilderingen in Gertrudis, Maarheeze; Reliwiki: De wanden van het schip, transept en het koor zijn rijk beschilderd. Deze beschilderingen zijn uitgevoerd door Fa. Joseph Lommen en zonen uit Roermond en dateren uit 1914-15 (koor) en 1918-19 (schip en transept).
• Cyclus met figuratieve muurschilderingen

  Muurschilderingen in Nicolaas, Helvoirt; WvL-1: Tussen 1915 en 1919 beschilderde het atelier Emmanuel Perey uit Roermond de kerk, Jos Lommen voerde een aantal figuratieve schilderingen uit.
• Muur- en gewelfschilderingen Lambertus, Vessem

  Muur- en gewelfschilderingen in Lambertus, Vessem; WvL-1: Hezenmans was als restauratiearchitect van de Bossche Sint-Jan zeer gezien. Zijn ontwerpen zijn in 1890 uitgevoerd door Joseph Lommen uit Roermond, een leerling van Pierre Cuypers.
• Decoratieve uitmonstering

  Muur-, architectuur- en gewelfschildering in Joris, Eindhoven – Stratum; WvL-1: een veelkleurige beschildering met warme en kleurige art-decomotieven,
• Toneel en dans met regisseur en choreograaf

  Muurschilderingen in de Koninklijke Schouwburg van Den Haag, mogelijk uitgevoerd in caseïneverf. Linse wordt als een van de weinige ‘overigen’ – dus buiten de kopstukken – door Albert Plasschaert besproken. Plasschaert meende: ‘In een wandschildering wordt een groep niet uitgedrukt alsof zij een photographische opname was van een menigte; soberheid is in overeenstemming met de bouwkunstige uitdrukking; Linse begreep dit beter; ’t zij hij een zwierig lijnenschema een abstracte versiering gaf, ’t zij hij in zijn wandschildering in den Haagschen Schouwburg in sterk-symmetrische groepeering figuren vereenigde tot een gewenschte beteekenis. Vooral de kleur van deze wandschildering heeft een bekoring; in de koppen, de dragers, de openbare dragers der Ideeën, is hij te schematisch van expressie gebleven; de Idee bezielt niet voldoende’. [techniek: Caseïneverf?]
• Muurschilderingen in de Franciscuskerk te Steenwijksmoer

  Muurschilderingen in Franciscus , Steenwijksmoer; MiN-Drenthe, pp. 91-92, spreekt van schilderingen door 'J. Ydema en Jos. Lelyveld' alleen in het portaal, de site orgels in Drente laat ook schilderingen op de triomfboog zien. Verder zijn er staties van Verschuuren. Nog toeveogen onder zijn naam.
• Verlossingscylcus rond de genadestoel

  Muurschilderingen in Joseph, Barger-Compascuum (gemeente Emmen); MiN-Drenthe, p. 81: 'Het interieur bevat schilderingen van J. Lelyveld op een triomfboog'. Hoge kwaliteit!
• De Dans

  Muurschildering in De Vereeniging, Nijmegen; fragment van wandschildering in kleine concertzaal
• Gewelfschildering in apsis

  Gewelf- en muurschildering in O.L. Vrouwe Hulp der Christenen , Nieuwenhagen (Landgraaf); Het zicht op de schilderingen wordt verstoord door twee vernislagen. De eerste vernislaag heeft door de sterke oplosmiddelen waarin het vernis tijdens het opbrengen opgelost was, de verf van de schildering eveneens opgelost en zich als een donker waas over de schilderingen verspreid. De tweede, glanzende vernislaag werd in 1994 aangebracht. Verwijdering van de vernislagen is niet meer mogelijk. Het donkere waas en de sterke glans zorgen ervoor dat de schilderingen nauwelijks zichtbaar zijn. Om de voorstellingen toch zichtbaar te maken is de foto overbelicht.
• De schepping, de vroegste mensheid en de belofte aan Adam

  Gewelf- en muurschildering in Jozef, Broekhem (Valkenburg aan de Geul); De glazen daaronder zijn van de hand van Henri Jonas (1931): hierin wordt Christus als alfa en omega omgeven door de vier evangelisten
• Kerstcyclus op de gewelven

  Gewelf- en muurschildering in Jozef, Broekhem (Valkenburg aan de Geul); ^
• Kruiswegstaties

  Muurschildering in Willibrordusstichting kapel, Heiloo; Zowel RKD als Wikipedia vermeldt Monumentale schilderwerken: lid Bergense school, Mathieu Wiegman c.s. Doceerde aan de Jan van Eyck Academie Maastricht. Hoort tot de kring van Clemens Meuleman. [techniek: verf (onbekend welke) op cementlaag] [staat: Goed]
• Bewening van Christus

  Muurschildering in Willibrordusstichting kapel, Heiloo; Fresco in de kapel van de Willibrordusstichting [techniek: verf (onbekend welke) op cementlaag] [staat: Goed]
• titel nader te bepalen

  Muurschildering in Naam van Jezus, Lierop; WvL noemt werk uit 1907 in Lierop, kerk van H. Naam van Jezus.
• Koepelschildering

  Gewelf- en muurschildering in Lucia, Ravenstein; In samenwerking met Jos ten Horn
• Rechtopstaande delen koepel basiliek Oudenbosch

  muurschilderingen in Basiliek Sint Agatha en Barbara, Oudenbosch; Schilderingen uitgevoerd na een bezoek aan Rome in overleg met professor Alessandro Antonelli, verantwoordelijk voor onderhoud Sint Pieter te Rome | niet vermeld in het monumentenregister
• Marmeren zijbeuken basiliek Oudenbosch

  Muurschildering in Basiliek Sint Agatha en Barbara, Oudenbosch; Schilderingen uitgevoerd op basis van gegevens van professor Alessandro Antonelli, verantwoordelijk voor onderhoud Sint Pieter te Rome | niet vermeld in het monumentenregister
• De verheerlijking van Maria, rechter 'luik'

  Muurschildering in Hart van Jezus of Koepelkerk, Maastricht; Rechter ‘luik’ van De verheerlijking van Maria in de Koepelkerk. Van links naar rechts: Dominicus, Theresia van Lisieux en Agnes. [techniek: Keimverf]
• De verheerlijking van Maria, linker 'luik'

  Muurschildering in Hart van Jezus of Koepelkerk, Maastricht; Linker ‘luik’ van De verheerlijking van Maria in de Koepelkerk. Van links naar rechts: de jezuïetenheilige Johannes Berchmans, Bernardus van Clairvaux en de evangelist Johannes. [techniek: Keimverf]
• De verheerlijking van Maria

  Muurschildering in Hart van Jezus of Koepelkerk, Maastricht; Muurschildering in keimverf. [techniek: Keimverf]
• Michael

  Muurschildering in Hart van Jezus of Koepelkerk, Maastricht; Michael tegen de zuidelijke muurdam van de altaarnis (1926) in de Koepelkerk
• Engelen en heiligen (David, Isaias, Johannes evangelist, Bernardus, Johannes Berchman, Theresia, Agnes, Dominicus), waaronder de slang en Eva, rondom het Mariabeeld

  Muurschildering in Hart van Jezus, Maastricht; De enige schildering van Jonas, in de Mariakapel
• titel nader te bepalen

  Muurschilderingen in Nicolaas, Jutphaas; GB-1, p. 382: Derkinderen schilderde onder toezicht van Jansen een Adam en Eva in de Nicolaaskerk van pastoor en Gildedeken Van Heukelum. Of Jansen in deze kerk ook zelfstandig werk uitvoerde wordt niet vermeld. Datering ontleend aan Hammacher, derkinderen, p. 120: Adam en Eva van Walter Crane (!) Bvhh Nog bij Derkinderen vermelden!